АПОРИИ ЗАКОНА ОБ ОБРАЗОВАНИИ
Несоответствие Закона об образование современным конкурентным реалиям начинается с момента озвучивания так называемых принципов, где все противоречивые положения свалены в кучу.
ЦИТАТА. Глава I. Общие положения Статья 2. Принципы государственной политики в области образования.
Государственная политика в области образования основывается на следующих принципах:
1) гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности. Воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;
Столько рискованных политических обещаний, прикрытых понятием принципы, сколько озвучено в этом положении, не берет на себя ни одна служба в стране. Не попахивает ли это неадекватностью претензий? Ведь то, что основатель, то уже есть? Так ли это? Нет ли смысла тексту сразу освободиться от пустых заявлений и лозунгов?
Апория 1. Приоритет общечеловеческих ценностей противоречит воспитанию гражданственности: гражданин мира всегда неприятель отдельной национальной гражданственности, поэтому воспитать одновременно того и другого – значит не воспитать ни того, ни другого.
Вывод: Это противоречие должно быть снято.
Апория 2. Общечеловеческие ценности до сих пор не определены, а значит возводить их в принцип невозможно.
Вывод: Пока понятие не предстанет хотя бы в трактатной доказательной форме, оно должно быть из закона удалено.
Апория 3. Воспитания трудолюбия – изначальный блеф, поскольку в Образовании вообще нет трудового процесса, более того, оно по идее противоречит Трудовому Кодексу, где труд детей запрещён.
Вывод-1: Воспитания трудолюбия либо выводится из текста, либо при образовательных системах формируются реальные трудовые площадки с реальным производством (имитационные уроки труда просто не рассматриваем как явление).
Вывод-2: Вопрос о конфликте т.н. Закона об образовании и Трудового кодекса выносится на ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ КОНФЛИКТНЫЙ КОМИТЕТ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ КОРПОРАЦИИ.
Апория 4. Общечеловеческие ценности до сих пор не определены, а значит возводить их в принцип невозможно. Не говоря уже о том, что воспитание любви к Родине и общечеловеческие ценности до сих пор не определены, тем более в тексте нет уточнения – к какой Родине?
Вывод 1: Пока понятие не предстанет хотя бы в трактатной доказательной форме, оно должно быть из т.н. закона удалено.
Вывод 2: Понятие Родины требует уточнения – какой Родине?
Апория 5. Воспитание гражданственности – уважение к государству (=городу), что противоречит воспитанию уважения к правам человека. Это просто разные «воспитания». В государственной системе образования приоритет воспитания уважения к государству очевиден.
Вывод: это противоречие должно быть снято путем разведения государственного и частного образования.
Апория 6. На каком основании разноотраслевые категории названы принципами? Как семья стала принципом? Как Родина стала принципом? Абсурдное сведение всего подряд в принцип дискредитирует само понятие принципа и дезавуирует его.
Вывод 1: Убрать понятие принципа из названия статьи.
Апория 7. Приоритет свободного развития личности противоречит самой логике образования – принуждение к принятию знаний в методической форме. Само это положение делает образование заложником этого «принципа».
Вывод: Тезис о свободном развитии личности нужно убрать, поскольку нет ещё личности, а значит невозможна свобода, а значит и в документе нужно оставлять только то, что образование реально может на себя взять. Ведь по этому положению образование берет на себя невиданные обязательства – всех подряд служб, семьи, государства и проч.
